![[info]](/img/userinfo.gif?v=91.6){kind=small}
Но когда я присмотрелся к этому человеку, — называть его по имени нет никакой надобности, скажу только, что тот, наблюдая которого я составил такое впечатление, был одним из государственных людей, афиняне, — так вот я, когда побеседовал с ним, решил, что этот человек только кажется мудрым и многим другим людям, и особенно самому себе, а чтобы в самом деле он был мудрым, этого нет. Потом я попробовал показать ему, что он только мнит себя мудрым, а на самом деле вовсе не мудр. Из-за этого и сам он, и многие из присутствовавших возненавидели меня. Уходя оттуда, я рассуждал сам с собою, что этого-то человека я мудрее, потому что мы с ним, пожалуй, оба ничего дельного и путного не знаем, но он, не зная, воображает, будто что-то знает, а я если уж не знаю, то и не воображаю. На такую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я коли ничего не знаю, то и не воображаю, будто знаю. Оттуда я пошел к другому, из тех, которые казались мудрее первого, и увидал то же самое: и здесь возненавидели меня и сам он, и многие другие. После стал я уже ходить подряд.
Вообще, неоднозначные впечатления оставляет поступок Сократа. Он не просто затрахал своих сограждан, но продолжал это делать после многочисленных, явных и недвусмысленных намеков, что он всех достал по самое не могу, всех от него уже тошнит и видеть его они не хотят. В принципе, сбежать из города на несколько лет, пока шум не уляжется, а потом вернуться - это было в обычаях того времени. Это было бы нормальным поведением с его стороны. Но Сократ вместо этого упорно продолжал сидеть в том месте, где он никому на фиг не был нужен, продолжал долго и нудно всем подряд показывать, что они "не мудры" и в конце концов вынудил-таки добродушных, в общем-то, афинян с собой расправиться.
March 10 2010, 13:17:39 UTC 2 years ago
А что тут неоднозначного-то?
Он же сам себя называл оводом - куда уж яснее.
Также помнится его неоднократно справнивали с Христом по одному параметру - очень похоже на то, что свое убиение он срежиссировал сам, то есть, шел на него сознательно, в надежде на то, что после его смерти афиняне крепко задумаются о том, как им дальше жить, и что-нибудь в своей жизни изменят.
В этом смысле каждому троллю, появляющемуся у тебя в комментах, стоит задавать вопрос: ежели ты, тролль, троллишь из развлечения, то или на отсюда, ежели же из соображений добра и истины, то готов ли ты за по результатам своего тролления выпить цикуту?
Впрочем, известная фраза "выпей йаду" вроде к тому и призывает :)
March 10 2010, 13:47:00 UTC 2 years ago
Я не уверен, что это правильно - быть троллем по жизни. А уж быть троллем в смерти - это еще более спорная идея.
March 10 2010, 13:54:18 UTC 2 years ago
Ну это...
... трикстерство - несомненно культурообразующий феномен, известный через устную традицию фактически с доисторических времен, и его влияние на культурные установки даже спустя века также сомнению не подлежит. Потому что - что это за фундаментальные убеждения, когда их шутя переворачивают с ног на голову?March 10 2010, 15:03:51 UTC 2 years ago
Кстати, могу еще одного ярко выраженного тролля упомянуть - Савонаролу. Он, впрочем, тоже плохо кончил.
March 10 2010, 17:30:53 UTC 2 years ago
March 10 2010, 23:51:49 UTC 2 years ago
Очень неправомерное обобщение. Обычно люди любят людей, которые умеют показать чужую дурость. А впрочем ты что, пропагандируешь умение не высовываться?
March 11 2010, 12:32:01 UTC 2 years ago
Сократ высмеивал и выставлял дураками ВСЕХ собеседников. Афиняне, конечно, были очень толерантны и терпеливы, но всему же бывает предел...
March 11 2010, 21:24:28 UTC 2 years ago
March 11 2010, 23:51:37 UTC 2 years ago
March 12 2010, 00:53:18 UTC 2 years ago